Le héros cornélien et le héros racinien

Abstract

Le choix du sujet : le héros cornélien et le héros racinien, est fondé sur des critères. D'abord, Corneille et Racine mettent l'accent sur l'homme, son intérieur plus que son extérieur, son essence plus que son apparence. Ils le présentent dans tous ses états : de faiblesse, de force, de bien et également de mal. Avec le héros cornélien et le héros racinien, nous nous trouvons devant un personnage transparent. Ses dialogues et ses monologues sont un miroir reflétant son intérieur. Nous n'entendons pas seulement ses répliques ou voyons ses actes mais nous vivons ses sensations. Il n'y a aucune ambiguïté dans le caractère du héros mais au contraire de la transparence et de la clarté. Cela nous donne l'impression que Corneille et Racine ne sont pas seulement des écrivains de théâtre mais également des ''analystes psychologues''. La curiosité et le désir nous poussent à approcher davantage le héros cornélien et le héros racinien pour répondre à de nombreuses questions : A quel héros pouvons-nous nous identifier? Sommes-nous sous l'influence de l'émotion? Ou n'entendons-nous que la voix de notre esprit afin d'atteindre des buts qui nous semblent élevés? Sommes-nous équilibrés comme un oiseau s'envolant avec deux ailes, celle de l'émotion et celle de l'esprit? Toutes ces questions peuvent trouver réponse en se plongeant dans la profondeur de deux héros, celui de Corneille et celui de Racine. Ces héros ne sont pas de simples personnages, mais des types dont la validité se prolonge à travers les époques et ne se limite pas à une période précise. Ensuite, Corneille et Racine, à travers les héros qu'ils présentent, mettent l'accent sur des moments critiques de leur vie. Des moments de dilemme et de confusion précédant la prise d'une décision 2 fatidique. Autrefois, maintenant et plus tard, nous passons par ces moment et nous ne pouvons pas nier l'importance de ceux-ci. A partir d'eux, notre vie prend des formes différentes. On peut les considérer comme des périodes de transition dans notre vie. De façon générale, le choix de ce sujet, le héros cornélien et le héros racinien, repose sur un but précis : la découverte de l'homme et de son intérieur. Le fond de l'homme, qui est invisible pour nous, est comme le côté caché de la montagne. A mesure que cette partie est grande, la montagne devient plus haute. Donc, l'exposition de cas humains comme ceux de Rodrigue, Chimène, Pyrrhus, Andromaque, ..... etc développe notre connaissance de l'âme humaine. Nous savons que l'homme c'est l'homme, qu'il soit héros d'une pièce ancienne, ou personnage vivant aujourd'hui. Il vit toujours des conflits psychologiques, des dilemmes, des changements radicaux auxquels il réagit différemment. Ainsi la connaissance de l'âme humaine aide à se connaître et à connaître autrui. Cette connaissance est importante. A travers elle, on peut développer notre vie et on peut également s'y adapter. Le choix des pièces, dont les héros seront analysés et donnés comme des exemples cornéliens et raciniens, n'est pas arbitraire. Ce sont des pièces remarquables remportant un grand succès et quelque fois marquant un tournant dans la vie théâtrale de l'écrivain. Premièrement, les pièces cornéliennes. Le Cid représente son grand chef-d'œuvre. Serge Dubrovsky écrit à ce propos : "Les huit pièces que Corneille écrivit avant le triomphe du Cid et, en particulier, ses six comédies, ont presque toujours été considérées comme des écrits de jeunesse, une sorte de horsd'œuvre avant les chefs-d'œuvre.'' 1 Horace fixe la tragédie cornélienne et celle de tout le XVIIe siècle. En composant cette pièce, Corneille avaipour ambition d'écrire la tragédie parfaite. La Place Royale marque la naissance de l'héroïsme. ''C'est à cet instant précis et décisif que l'esprit aristocratique prend pleinement conscience de lui-même : jusqu'à présent, nous n'avions que de jeunes nobles ; maintenant le noble se veut un héros'' 2 . A travers le héros de cette pièce, Corneille nous présente aussi une théorie raisonnée de l'amour. Deuxièmement, les pièces raciniennes. Andromaque remporta un grand succès. Elle se distingua de ses contemporaines. L'action se développe avec des perspectives, et un arrière-plan mythologique. Derrière le drame de Pyrrhus et d'Andromaque, nous discernons le destin de Troie, sa ruine dans les flammes au cours d'une des nuits tragiques de son histoire. Achille et le cadavre d'Hector traîné dans la poussière donnent à la tragédie ses vraies perspectives de grandeur et de poésie. Bérénice reçu un accueil fort différent. Dans cette pièce Racine paraîssait combattre sur le terrain de son rival Corneille, en traitant de l'histoire romaine et des problèmes politiques. Notre recherche se compose de trois chapitres. Dans le premier chapitre, nous trouvons des définitions du mot héros appuyées sur des exemples, dont un aperçu du héros cornélien et racinien. Comme l'accent est mis sur le héros chez Corneille et chez Racine, la biographie de Pierre Corneille et de Jean Racine occupe une place dans le premier chapitre. Afin de préparer le terrain aux chapitres suivants, le premier chapitre finit par les sommaires des pièces qui font l'objet de notre étude. Dans le deuxième chapitre, on passe à l'étape pratique de la recherche en analysant quelques exemples des héros cornéliens : Alidor, Rodrigue, Chimène, Horace, Curiace, et Camille. Dans le troisième, nous analysons quelques exemples des héros raciniens : Pyrrhus, Andromaque, Oreste,Titus, Bérénice et Antiochus. Enfin, la recherche se termine par une conclusion.